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Hercule (en grec : Ηρακλής) est le nom latin donné par les anciens Romains au héros de la mythologie grecque Héracles, fils de Zeus (Jupiter pour les Romains) et de la mortelle Alcmène. Des sources romaines anciennes indiquent que le héros grec « importé » est venu remplacer un ancien berger mythologique appelé par le peuple d’Italie Recaranus ou Garanus, et qui est célèbre pour sa force physique et sa bravoure. Si le mythe d’Hercule reprend une grande partie de l’iconographie et de la mythologie du personnage grec lui-même, il présente également des caractéristiques et des légendes nettement romaines.

Son association avec de nombreux monuments en terre portugaise et espagnole est critiquée par Gaspar Barreiros. À propos de ce qui est aujourd’hui connu sous le nom d’Arco de Trajano à Mérida, et qui était autrefois associé à Hercule, il a écrit

Cette tour, ainsi que la plus grande partie du château de Coimbra, fut plus tard démolie dans le cadre d’un projet du marquis de Pombal visant à y faire un observatoire.

Le nom latin Hercule ne vient pas directement du grec Herakles, mais est plutôt une modification du nom étrusque Hercle, dérivé à son tour du grec via syncope. Un serment invoquant Hercule (Hercle ! ou Mehercle !) était une interjection courante en latin classique.

Les Romains ont adopté les histoires grecques sur Héraclès essentiellement inchangées, en y ajoutant leurs propres détails anecdotiques, dont certains reliaient Hercule à la géographie de la Méditerranée occidentale.

Dans la mythologie romaine, Aca Larencia était la maîtresse d’Hercule. Mariée à Tarucci, un riche marchand, et à sa mort, elle lui a donné toute la fortune que son mari lui avait laissée par charité. Dans une autre version du mythe, elle était la femme de Faustulo.

Dans l’Énéide, Virgile raconte un mythe sur la victoire d’Hercule sur le monstrueux Cacus, qui vivait dans une grotte sous le Palatin (une des sept collines de Rome).

Certains empereurs ont assumé les attributs d’Hercule (comme Trajan, tandis que les empereurs des périodes ultérieures, en particulier Comodo et Maximiano, sont allés plus loin et se sont souvent identifiés ou comparés à lui, parrainant son culte. Maximiano était appelé Hercule (« petit Hercule »). Le culte d’Hercule s’est répandu dans tout le monde romain ; en Égypte romaine, il a été découvert dans l’oasis de Bahariya ce que l’on croit être les ruines d’un temple de dieu.

Dans la culture populaire, les Européens ont adopté le Hercule étrusque, une figure héroïque qui avait déjà été influencée par la culture grecque – notamment dans les conventions sur sa représentation – mais qui avait néanmoins connu un développement autonome. L’Hercule étrusque apparaît dans les dessins minutieusement sculptés des versets des miroirs en bronze étrusques, réalisés au IVe siècle avant J.-C., objets funéraires largement utilisés par ces peuples. Les références littéraires spécifiques au héros ont été perdues, ainsi que toute la littérature étrusque, mais l’image d’Hercule mûr, barbu, se faisant sucer par l’Uni enregistré dans un miroir de la ville de Volterra, est distinctement étrusque. Ce Hercule / Hercule – le Hercule de l’exclamation « Mehercle ! – est restée une figure de culte populaire parmi les légions romaines. Les versions littéraires grecques de sa vie et de ses exploits ont été reprises par les Romains à partir du IIe siècle avant J.-C., essentiellement sans changement, mais la littérature latine sur Hercule a ajouté certains détails anecdotiques qui lui sont propres, certains d’entre eux reliant le héros à la géographie de la Méditerranée occidentale. Les détails du culte grec, qui mélangeait les libations ctoniques et les holocaustes non consommés, avec les services olympiques, ont été adaptés aux exigences spécifiquement romaines, et Hercule est finalement devenu la figure fondatrice de la ville d’Hercule et d’autres lieux, son culte se mêlant au culte impérial, comme on peut le voir dans les fresques qui ont survécu dans le collegium de cette ville. Son autel était daté du 6e ou 5e siècle avant J.-C., et était situé près du temple d’Hercule le Vainqueur. Hercule est devenu populaire auprès des marchands, qui lui versaient la dîme de leurs bénéfices.

Dans la péninsule ibérique, il existait un fort culte d’Hercule, et son nom était lié au détroit de Gibraltar, qui, tout au long de l’antiquité, était identifié par le nom de « Colonnes d’Hercule ».

Dans les œuvres d’art romaines et dans l’art de la Renaissance et de la post-Renaissance qui ont adapté l’iconographie romaine, Hercule peut être identifié par ses attributs, comme la peau de lion et la griffe : dans les mosaïques, il était représenté avec une peau bronzée, presque noire, un aspect considéré comme viril. Bien qu’étant un champion et un grand guerrier, Hercule a également utilisé des tricheries et des sales tours à son avantage. Cependant, il est devenu célèbre pour avoir « rendu le monde sûr pour l’humanité » en détruisant plusieurs monstres dangereux. Son abnégation lui a valu l’ascension des royaumes du mont Olympe, où il a été accueilli par les dieux.

Les images romaines d’Hercule étaient basées sur des images grecques hellénistiques, et sont très différentes des images du dieu qui apparaissent dans les peintures en pot de l’Attique. Au moins un des aspects

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