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Hermès (en grec : Ἑρμής, trad. : Hermes) était, dans la mythologie grecque, l’un des dieux olympiques, fils de Zeus et de Maya, et possédait plusieurs attributs. Divinité très ancienne, il était déjà vénéré dans l’histoire pré-grecque probablement comme un dieu de la fertilité, des troupeaux, de la magie, de la divination, des routes et des voyages, entre autres attributs. Au fil des siècles, son mythe s’est considérablement développé, devenant le messager des dieux et le patron de la gymnastique, des voleurs, des diplomates, des marchands, de l’astronomie, de l’éloquence et de certaines formes d’initiation, ainsi que le guide des âmes des morts vers le royaume d’Hadès, pour ne citer que quelques-unes de ses fonctions les plus connues. Avec la domination de la Grèce par Rome, Hermès fut assimilé au dieu Mercure, et à travers l’influence égyptienne, il souffrit également d’un syncrétisme avec Tot, apparaissant le personnage d’Hermès Trismégiste. Ces deux assimilations ont eu une grande importance, créant une riche tradition et perpétuant son image à travers les siècles jusqu’à la contemporanéité, exerçant une influence significative sur la culture de l’ouest et de certaines zones orientales autour de la Méditerranée, jusqu’en Perse et en Arabie.

L’image d’Hermès a varié au fur et à mesure de l’évolution de l’art et de la culture grecs. Dans les temps archaïques, il est généralement un homme mûr et barbu, vêtu d’un costume de voyageur, de héraut ou de berger. Dans le classicisme et l’hellénisme, il est généralement nu, avec une stature athlétique, comme il sied au dieu de la conférence et des gymnastes, ou avec un manteau, formule qui a été fixée de manière prédominante depuis des siècles. Lorsqu’il est représenté comme Lógio (orateur), son attitude est conforme à l’attribut. Une célèbre statue, aujourd’hui connue sous le nom d’Hermès Ludovisi ou Hermès Lógio, représentée au début de l’article, est attribuée à Fídias, et Praxíteles en a créé une autre, également très célèbre, la montrant avec le bébé Dionísio dans ses bras. Cependant, à toutes les époques, en passant par les époques hellénistique et romaine, et tout au long de l’histoire de l’Occident jusqu’à aujourd’hui, plusieurs de ses objets caractéristiques sont présents comme forme d’identification, mais tous n’apparaissent pas toujours ensemble.

Les Romains, étendant leurs territoires sur une vaste région, ont identifié plusieurs divinités locales avec Mercure, ce qui a accru la complexité du syncrétisme autour de l’Hermès originel et des formes de son culte. Parmi eux, Mitra, un important dieu solaire de l’Est, avec plusieurs statues mercurielles trouvées en mitreus en Lusitanie, Hispanie, Numidie et Germanie, ayant acquis des traces solaires ; Cisson, Arvernorix, Eso, Iovantucarus, Moco, Visucio, Dumiatis, Artaius, Gebrinius, toutes des divinités celtiques mineures ;

Lorsqu’Apollon est arrivé dans son troupeau, il s’est rendu compte du manque de cinquante vaches et a commencé ses recherches. Il a retrouvé le vigneron qui, sans accuser Hermès de vol, lui a donné de vagues indices. Un oiseau s’est envolé comme par enchantement, et Apollos a immédiatement soupçonné Hermès, mais a été perplexe de voir les traces confuses que le troupeau avait laissées, et les marques étranges des sandales d’Hermès. Il se dirigea donc droit vers la tombe où Hermès était né, et le trouva faisant semblant de dormir, dans son berceau. Il a fouillé l’endroit avec sa lumière mais n’a pas trouvé le bétail, et a exigé du bébé qu’il révèle où il l’avait caché, sous de graves menaces. Hermès a nié toute connaissance de l’affaire et, se prévalant de son jeune âge, a déclaré qu’il n’aurait jamais pu être l’auteur du vol. Mais Apollos ne se laissa pas tromper, il s’amusa et s’ennuya, le qualifiant de fourbe et de rusé, et il prédit que de nombreuses nuits, Hermès pénétrerait dans les maisons des hommes et les priverait silencieusement de leurs biens, et qu’il prendrait le bétail des pauvres bergers. Ainsi, il deviendra célèbre en tant que maître des voleurs. Il prit l’enfant dans ses bras et l’amena devant la cour de Zeus, afin que le litige soit réglé. Avant même le père, le garçon a nié les accusations, et Zeus, en riant, lui a ordonné de révéler la cachette du bétail.

Hermès, en tant que patron de la gymnastique et des combats, avait des statues dans tous les gymnases et était également vénéré au sanctuaire des Douze Dieux à Olympie, où étaient célébrés les Jeux Olympiques, les plus célèbres de tous. Son culte y était célébré sur un autel consacré conjointement à Apollon. Un document a conservé les règlements des Hermaies célébrés à Bereia, en Macédoine, déjà à l’époque chrétienne, et sa transcription partielle est intéressante :

Hermès aimait beaucoup les déesses, les demi-desses et les femmes mortelles, et a engendré de nombreux descendants. Parmi les immortels, avec Aphrodite, la déesse de l’amour, il a eu Hermaphrodite, et certaines versions du mythe le donnent comme père d’Éros, conçu avec la même mère ;

La formation d’Hermès Trismégiste, ou « Hermès Trois fois Grand », est un autre syncrétisme d’une énorme influence ultérieure qui s’est achevé pendant la période romaine. Selon l’une de ses histoires, Hermès avait voyagé en Égypte et lui avait donné des lois et des écrits, et Tot était un dieu immensément populaire en Égypte, lié au temps, au destin, à l’ordre cosmique, à la loi, à la sagesse, à la culture et à la c

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